本文简介:地藏菩萨 是 中国佛教 四大菩萨之一,相传其说法的道场在安徽 九华山 。据《 宋高僧传 》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为 新罗 国王族,姓金名乔觉,出家后于中国 唐玄宗 时来华,居 九华山 数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔 金乔觉 曾在 唐朝 留学,汉学修养深厚,其诗作被收入《全唐诗》。在此期间,他对 佛教 产生了浓厚的兴趣,曾对自己的戒曰:“世间 儒家 六经、 道家 三清法术中

地藏菩萨中国佛教四大菩萨之一,相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔

金乔觉曾在唐朝留学,汉学修养深厚,其诗作被收入《全唐诗》。在此期间,他对佛教产生了浓厚的兴趣,曾对自己的戒曰:“世间儒家六经、道家三清法术中,唯有佛门第一义与我心相合。”回国后,他放弃了王族的生活,削发为僧。唐开元七年(公元719年),金乔觉24岁时,携神犬西渡中国,初抵江南,下舟登陆,几经辗转,卓锡九华。

地藏王菩萨道场(民间故事“地藏王菩萨如何在九华山立道场”)

九华山山麓的“九华行祠”是开始金乔觉攀登的住所。九华山的金仙洞、地藏泉、神光岭都留下了他的足迹。

地藏菩萨信仰在印度起步较晚,虽然留下了痕迹,但大体上不受印度原始佛教界的重视。也不在印度四大菩萨,观音,弥勒文殊普贤之中。其地位和作用在僧侣心中是微乎其微的。这种状况在印度佛教消失后也没有改变。

与此相对,地藏菩萨及其信仰传入中国,不仅得到重生,而且成为中国大乘佛教尊崇的四大菩萨之一。这一切都是为了一个叫金乔觉的新罗僧人。

公元719年,九华山下来了一位风尘仆仆的行脚僧。他抬头一看,发现这里的峰峦很高,连绵百里。云雾缭绕,四季清凉,是修行的绝佳场所。于是决定在九华山修行。当地隐士费冠卿在《九华山化城寺记》中详细记载了这位旅僧来到九华山的故事。

地藏王菩萨道场(民间故事“地藏王菩萨如何在九华山立道场”)

“新罗僧人金乔觉,法号地藏,是新罗国的王子。相貌奇异,身长七尺,力大无穷,24岁落发出家,航海到中国求法。”中国正值盛唐,佛教大规模经典翻译基本结束,大小乘理论都在中国落地生根,佛教发展处于鼎盛时期,长安市内寺院林立,社会风气礼僧敬佛,国际名流重视巢的文化交流。他向佛教本家派遣留学僧,向印度高僧求教,还将佛教传播到朝鲜三国、日本等地。很多异国的僧伽来中国修行求法。金乔觉就是其中之一。唐代虽然佛事盛行,但九华山还处于原始状态,到处布满荆棘。东崖禅寺,现在是九华山四大密林之一,旁边这块叫东崖的巨石,传说就是当年金乔觉初到九华山的地方。他每天都爬上这块平坦的巨大岩石,坐禅,诵经,戒妄念。当时九华山有个叫闵公的老员外,布斋很好,经常供僧,但每次供不下100个僧。次供斋刚刚开始

金乔觉大师来了,正好够100人。但是金乔觉说我不是化斋,我是化山,我是建庙,我需要一个地方。

地藏王菩萨道场(民间故事“地藏王菩萨如何在九华山立道场”)

闵公问你要到哪里?他对我说想要袈裟覆盖的地方。传说金乔觉把袈裟向空中一挥,变成一团红云,覆盖了九华山的九十九座山。闵公见金乔觉悟出佛法无边,便将九华山全部赠送给他,为地藏护法,其子也在地藏比丘出家,法名道明,成为地藏的侍者。你现在看到的地藏菩萨像,两边有一位老人和少年比丘,即闵公父子。

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