本文简介:请“敲托的”——“敲托的”也叫“贴靴的”。这里只举一个例子:一天,杨铁嘴刚摆好卦摊,就有一披麻带孝的年轻妇女踉跄而来,一行鼻涕一行泪地说:“先生的卦真灵啊!昨天说孩子的爸要死,今儿个真死了!我这孤儿寡母可怎么办?您再给指指方向吧!”说完就跪下磕头。周围的人一看,惊叹不已,说:“这位算卦先生真是活神仙!”争先前来抽签算卦。每天算卦的人都要排队。杨铁嘴的卦是不是真灵呢,天桥当地人都清楚

请“敲托的”——“敲托的”也叫“贴靴的”。这里只举一个例子:一天,杨铁嘴刚摆好卦摊,就有一披麻带孝的年轻妇女踉跄而来,一行鼻涕一行泪地说:“先生的卦真灵啊!昨天说孩子的爸要死,今儿个真死了!我这孤儿寡母可怎么办?您再给指指方向吧!”说完就跪下磕头。周围的人一看,惊叹不已,说:“这位算卦先生真是活神仙!”争先前来抽签算卦。每天算卦的人都要排队。杨铁嘴的卦是不是真灵呢,天桥当地人都清楚,那披麻带孝的妇女是杨铁嘴的儿媳妇。这种骗术也叫“催响儿”。

察言观色,花言巧语

察言观色,看人说话,琢磨问卜人的心理,加以分析,然后随机应变,这种方法叫“把簧”。“把簧”大体有以下几种。

“把现簧”——首先观察问卜者的表情,从喜、怒、哀、乐、悲、卷、惊几个方面分析;套出问卜者的心理,然后“看人下菜碟”。这就是人们常说的“一入门先精来意,未开言先要拿心”。

“自来簧”——问卜者一上来就问:“先生,你相相我有儿子没有?”相面先生就可以有十成把握断定这人没有儿子,否则他就不会白花钱来看相,必定是盼子心切才来的。类似这种问卜者自己先把心事暴露出来的情况,就叫“自来簧”。算卦先生们遇到“自来簧”,就故弄玄虚,借机骗人。

“水火簧”——一个人来看相,相面先生问他“你今年多大岁数,你媳妇多大?”如果这人回答说:“我32岁,我妻35岁。”相面先生就说:“你这个人从相貌上看,幼年时家境好,祖上根基不错,你能继承祖业。”结果,这个人的情况果然如此。但这不是相面相出来的,而是根据此**子年龄比他大这一点推测出来的。旧社会穷苦人早婚的极少,只有有钱人家才能给少爷娶妻室。相面先生这种探口风定贵贱的方法就叫“水火簧”。

“地理簧”——在旧中国,常常是一个县有一个县的特殊职业。例如山东章邱县人多在外地做铁匠或在绸缎店做事;河北定兴县人多在浴池、煤铺做事,等等。相面先生对这些情况都很清楚,问明问卜者是哪里人以后,再察言观色,看表情、服饰等,就能断个八九不离十。这叫“地理簧”。

上述四道“簧”只是举例说说。据说,算卦相面共有十三道“簧”(据《江湖丛谈》里说了的,分别按顺序是地理簧,现簧,要簧,抽撤盘簧,水火簧,把簧,听飞簧,使簧,触簧,戳簧,自来簧。明确提到“簧”的名字的只有11个,因为原书里也没有说全到底是哪十三道“簧”。)。掌握了这十三道“簧”,凭借三寸不烂之舌,就能平地抠饼,骗人骗财。但有时“把簧”也不准,这就要靠使用“八面风”。“八面风”就是把话说得模棱两可,怎么理解都行。另外还要看风使舵,随机应变,使人不致生疑。

有这样一个例子:算卦先生金善元有一次去营口,一位国民党军长把他的八个太太带来,一字排开,要金善元相出哪个是正太太。金善元虽然心中发休,表面上却假装镇定。他坐在椅上叼着烟卷想对策,左顾右盼了一会,慢条斯理地说:“吉人自有天相。正大太当然和姨太大长相不同,就拿正太太的头发来说吧……”说至此,故意停顿观察动静,只见有的姨太太的眼光已投向正太太的额发。金善元如获至宝,早已心中有数。不过还是故弄玄虚地说几句,然后指出谁是正太太。那位愚蠢的军长却佩服得五体投地,对金大加赏赐。

婚姻上的一道关卡——批八字

批八字是卜卦算命的一个重要方面。我国古代用天干和地支循环相配,组成甲子、乙丑等六十组,用来表示年、月、日时的顺序。而每个人的出生都有年、月、日、时四个部分,每个部分都占干、支各一个字,四个部分共八个字。因此每人都有所谓“八字”。古人为便于记忆,又用十二种动物来配十二支,形成人的十二个属相(又称生肖),即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊申猴酉鸡戌狗、亥猪。

十二属相之说起于东汉,这本来不是什么迷信,可是后来却被披上一层浓厚的迷信色彩,特别是在男女婚姻问题上,人的生辰八字和属相竟也成了结婚上的一道关卡,除了父母之命、媒妁之言以外,又加上一个算卦先生批八字。他们胡说什么婚姻有相合的,有不相合的。相合的婚配是:“青兔黄狗古来有;红马黄羊寿命长;黑鼠黄牛两兴旺;青牛黑猪喜洋洋;龙鸡更久长……”不相合的婚配是:“白马怕青牛;猪猴不到头;金鸡怕玉犬;羊鼠一旦休……”对于这种不相合的婚配,有的算命先生胡说有“破法”,所谓破法,无非是让人多送钱财而已。

算卦相面行当的消逝

北京解放以后,天桥的算卦相面先生在党和政府的教育下,有的自动放弃此道,有的被介绍改营其他行业。

北京正式宣布取缔算卦相面是1958年8月1日的事。工农业和文化科学事业大跃进的同时,广大人民群众的政治觉悟迅速提高,对少数人不从事正当劳动,专门进行占卦相面的骗人活动非常气愤,不断要求政府取缔这些勾当。有些区的人民代表大会也提出过这样的建议。整风运动以来,不少群众又贴大字报提出这个要求,说:在社会主义建设大跃进的时代,不应该允许旧社会保留下来这种寄生虫继续行骗,要求政府严加处理。

广大群众越来越不相信占卦相面的这种行当了,从事占卦相面的人中很多有转业要求。解放前本市有占卦相面的三四百人,而且有所谓“易理公会”组织,活动遍及全市。解放后,新思想新风气迅速成长,“易理公会”自行垮台,占卦相面的转业者日多。今年(即1958年),本市从事算卦相面的还有188人,大部分年龄在五六十岁以上,其中47位盲人,在家挂牌的有33人,在护国寺、白塔寺、鼓楼、天桥等庙会市场上摆摊的72人,夜间吹笛、打鼓、敲小锣走街串巷的88人。

他们以算卦、相面、批八字、看风水、看阴阳等方式骗钱,而且不仅散布封建迷信思想,还挑拨家庭关系,歪曲、诋毁党和政府政策,影响社会治安。愈来愈多的人民群众识破了他们的骗人活动,他们活动起来日益困难。有的到人家去算卦,算到半截,干部、工人下班回来就把他轰了出来;有的多少天碰不上一个要算卦的。他们表示:做点什么事都愿意,再也不干这个行当了。

当时由北京市公安局组织全体卜人开会,学习三天。通过学习,一般都提高了觉悟,认识到骗钱害人、宣传封建迷信是错误的,多数人主动揭露了骗人的手段,交出了卦盒、签筒、卦书、相书等工具。除年老体衰者外,大部分人在政府的帮助下找到了工作。下街卜卦的盲人,大都被安排在一些工厂的盲人车间参加了适当的工作。政府在取缔算卦相面的以后,对这些人员分别处理。

有劳动力又有就业条件的,政府劳动、民政部门就为他们介绍就业或组织生产;其中愿自谋生路的,只要他们不继续进行迷信骗人活动,政府允许他们自谋生路;个别演唱技艺较好的盲人,文化部门加以安置。无劳动力而有子女赡养的,由他们的子女负责赡养。家在外地,回家后有生活依靠或能从事生产劳动的,政府遣送回原籍。无劳动力而又无依无靠没有生活出路的,政府收容教养。

算卦的也有一些忌讳禁忌,古书有云:“相命有三不灵,一、无运者不可谓无,恐他寻死误我阴德;二、凶暴者不可说明,恐他忌我看破反遭伊害;三、命将尽者不可直说,恐他自己心慌而家人妇子悲伤,于我实属无益。”

师传艺之时也说过谨记三不看:“一、至亲好友不看;二、涉政不看;三、生死不看”,实与古人说法异曲同工。

为何会有如此禁忌,这并不是随口说的。简单说就是先要自保,才会生存。这对预测者是没错的。下面我们具体看看这三不灵和三不看究竟是什么意思。

一、无运者不可谓无,恐他寻死误我阴德。

解:天地之间有大道,既然某人来预测,他必然是“知天知命”,但不知其所以然。 正因为不知其所以然才会相信预测者说的话,所有人都会有个美好的人生希望与憧憬,因为性情不一样,有的人喜欢鼓励,越鼓励越有斗志、有的人喜欢打击,越打击越挫越勇,是不一样的。假设预测者说的是对的,遇到一个思想不开化的、又雄心勃勃的,又喜欢鼓励的人,但确实一生平淡的人来讲,如果真实的告诉他,那他就会想不开极少数人万一走向极端,必然会对预测者有不好的影响,所以这点对双方都没有益处,也就有了无运者不可谓无的结论。

二、凶暴者不可说明,恐他忌我看破反遭伊害。

解:天地有阴阳、有大小,人的品性不同,周易中说大人和小人、利与弊、本意不是褒贬,但人却有善恶之分。人心隔肚皮,曹操之人不单是书上描述的现实中是存在的,预测者客观看待问题事件是没错的、必须的,针对说辞的婉转也是必需的更是为人之道的。作为预测者连这点都看不出来,那何谈专业,那也就与祸不远了。

三、命将尽者不可直说,恐他自己心慌而家人妇子悲伤,于我实属无益。

解:天地有开合,万物有生死,这实在是自然不过的事情了。这是个不可逞强的事情,有易友看出求测者有生死大灾而告知,之后不久灾祸发生,而引起家人报复,说是预测者丧门的。这种结果有两层意义:1预测者看出,为了让人觉得他厉害,得到验证,而不及后果的隐患。2预测者初出茅庐,初生牛犊不怕虎。殊不知生死有定,窥得天机,也不可张狂,做人要话到嘴边留半句,婉转告之即可,不失为人之道。

三不看

一、至亲好友不看

解:天地有亲疏。为何至亲好友不看呢?原因是,这些人都是非常熟悉的人,是人就有隐私,不想让人知道,一开始你学习的时候,这些人会出于好奇,找你算,但是随着你越看越准,你如果还给他们看,那他们就会远离你,为什么,其实就是隐私作怪,人的心态作怪。这是他们不懂导致的,不能怪他们,但对于你个人就会被疏远,所以不看。其实懂行的人都知道,看不看不在于你想不想,疏远不疏远,只要预测人有实力,想看什么不行呢?当然这是有规矩的,因为人生在世每个行业都有它的规则和规矩,预测人也自然有职业道德和操守。

二、涉政不看、单位领导同事不看

解:天地存杀机。人于世间存活,必然有个人利益、集体利益、国家利益。要有大局观,永远是小的服从大的,天地生杀也是如此,利益有大小,服从大的舍弃小的,这叫识时务魏俊杰,历朝历代多了去了算命师被皇帝赐死,所以话不说自明,是人都明白的道理。

三、生死不看

解:此与上边命之将尽者相同,有一种可以看,就是发生灾祸后或者知道癌症等不可逆转的情况下,可以看是否有生还的可能,仅作为研究“可能”一词,而不可下断语。

当然,这个行当始终也是禁而不止,随着改革开放以来,这个行当也是死灰复燃,大行其道了。我个人感觉这种算卦相面大多都是求心安而已,要说是真的百分之百相信,恐也未必,还是但行好事,莫问前程吧。

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