本文简介:/ 壹 / 崇宁三年(1104) 宋徽宗 第一次召见 张继先 ,当时张继先才十三岁,已嗣教四年。当时宋徽宗早闻张继先大名,这位小小的孩童,居然是一位掌教天师,很想会会他,看看他究竟是不是三头六臂,到底有什么过人之处?初见张继先, 徽宗 眼前的这位小天师清癯白皙,似乎是沉默寡言,而眉宇之间颇具仙人气象。 宋徽宗决定来考考这位孩子,看看他到底有什么能耐,便决定不按常规出牌,单刀直入,首先发难道

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崇宁三年(1104)宋徽宗第一次召见张继先,当时张继先才十三岁,已嗣教四年。当时宋徽宗早闻张继先大名,这位小小的孩童,居然是一位掌教天师,很想会会他,看看他究竟是不是三头六臂,到底有什么过人之处?初见张继先,徽宗眼前的这位小天师清癯白皙,似乎是沉默寡言,而眉宇之间颇具仙人气象。

宋徽宗决定来考考这位孩子,看看他到底有什么能耐,便决定不按常规出牌,单刀直入,首先发难道:“听说你住在龙虎山,你可曾见过龙和虎吗?”

这对成人来说都是一个十分刁钻的问题,更何况说一个十三岁的孩子呢?说见过,那不是骗人吗?闹得不好是欺君之罪。说没见过,那天师世家的尊严又如何捍卫呢?天师的随行人员和满朝文武都为小天师捏了把汗。

没想到张继先反应敏捷,出口成章,态度不卑不亢,回答十分得体,他答道:“回陛下,我住在龙虎山,山上的老虎多得很,我经常见到;至于龙嘛,今天我见到了陛下您,才算是见到真龙天子。”

张继先机敏的回答,惹得徽宗哈哈大笑,左右随从和文武官员稍稍松了口气。不过,考验才刚刚开始,更刁钻的问题,还在后边。

开口葫芦和闭口葫芦在风水上有什么意思?你应该知道。

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宋徽宗并没有因张继先顺利回答第一个问题,而减轻问题的难度。徽宗待人接物明察秋毫,接着问了一个十分奇怪的问题:

“天师,你腰间所带葫芦为什么没有开口呢?”

“回陛下,腰间悬葫芦乃是我们道门的传统。葫芦在道家文化中象征朴,即未经利用的原始东西,悬挂葫芦就是提醒自己时时刻刻别忘了返璞归真,复归婴孩!这就是不开口的葫芦的寓意,并没有什么别出心裁的意思。此外,道家还有悬壶济世的传统,要信道之人永远记得利物济人,不能只做一个自我解脱的自了汉。”

少年天师把葫芦的问题说得头头是道,说得宋徽宗不禁频频点头。就在徽宗点头之际,少年天师已经就葫芦这个话题构思好一首《点绛唇》的词作,向左右索要纸笔,顷刻之间,一挥而就,一首词作已呈现在徽宗的面前:

小小葫芦,生来不大身材。矮子儿在内,无口如何怪。

藏得乾坤,此理谁人会。腰间带,臣今偏爱。胜挂金鱼袋

徽宗一看笔迹,结字遒劲,笔势雄浑,气象非凡。一读,果然遣词讲究,才思敏捷,不禁面露喜色。

开口葫芦和闭口葫芦在风水上有什么意思?你应该知道。

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不过,徽宗的问题还没完,他又问道:“听说你很会画符,你能现场给我画一个符吗?”

“没问题!不过,我需要一些黄宣纸、笔墨、朱砂和净水。”张继先马上应允。

画符乃是道家之绝学,是一件非常严肃的事,是沟通人神的秘密法宝,故有“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。画符对张继先来说,早已是轻车熟路,这个难不倒他。

徽宗马上吩咐左右,备齐张继先所需材料。张继先立即净口、净手、净面、焚香、步罡踏斗,口念仙诀,右手执笔,左手掐诀,屏气凝神,笔走龙蛇,一挥而就。

呈现在徽宗面前的是一幅笔势奇峭、活力四射的道符,现场的人无不感到震撼!徽宗更是吃惊地张大嘴巴,但是,他很快加以掩饰,故作镇静,又接着发问。不过,跟先前相比,态度已经缓和了不少。

开口葫芦和闭口葫芦在风水上有什么意思?你应该知道。

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“画符为什么要用黄宣纸、朱砂呢?”徽宗对此颇感兴趣。

“回陛下,黄宣纸的黄色,于五行属土,土在五行中居中央,有统御四方之意。符者,乃天帝之律令,因此用黄色以示尊贵与灵验。朱砂,则是天地纯阳之气所结,能辟阴邪;此外,朱砂色赤,可以入心经,安魂神。这些要素再加上画符时所念的咒语,使得所画道符具有考召鬼神,祈福禳灾的巨大威力。”

“妙哉!”徽宗见张继先应答得当,已经面露喜色与欣赏之情。

开口葫芦和闭口葫芦在风水上有什么意思?你应该知道。

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不过,徽宗仍然纠结于道符何以有如此这般的威力和灵验,不禁又问道:“天师,有一个问题,朕不知当问不当问?”“陛下,不必客气,您尽管吩咐。”“为什么,你一笔画下去的道符,竟然有如此巨大的威力和灵验,而一般人所画的符,却毫无威力呢?”这个问题,看似简单,实则涉及道门的核心机密。道门的核心机密,唯有道门中的师徒口传心印,内外有别,外人万万不可窥探,因为天机不可泄露,否则会招致天谴。然而,天子发问,这如何是好?倘若实话相告,泄露天机,天谴立至;若假意应付,欺君之名,同样罪不可赦。张继先略作沉吟,便答道:“陛下,符箓的核心理论乃天人感应。我们认为人体是一个小宇宙,是跟身外的大宇宙相感相通的。具体讲,也就是说人体内的一己之炁是跟天地之炁相互感应的,画符的时候,画符的人如果能控制自己体内的一己之炁,就能把握天地之枢机,招神出吏。据此画符,符箓因此便产生了威力与灵验。一般人画符,只是信笔涂鸦,不明白如何把握天地之枢机,因此也就没有什么效验了。”张继先专门写过《明真破妄章颂》谈符箓为何会有威力。灵光一点书符道妙起工夫,委聚毫端篆作符。着相想存行咒诀,将来只是墨和朱。先天字号号头用处须天篆,元是皇人按笔书。仓颉后天尘世字,用之总是惑迷愚。张继先的一番宏论,既涉及符箓的秘密,同时又大而化之,真正做到了显而不露,既不欺君,亦不泄密。

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