本文简介:第十九卦临   【原文】临,地泽临,上坤下兑。   【原文】临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。    临卦 是地上泽下的组合,上面有两个 阳爻 ,下面有四个 阴爻 ,两个阳爻正处于成长的时期,逐渐变得强大,这是大吉大利的卦象,但是到了八月份,两个阳爻就要消失了,那时就会有危险了。   【原文】彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

第十九卦临

  【原文】临,地泽临,上坤下兑。

  【原文】临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

地泽临是什么意思(周易新解读(19)临卦)

  临卦是地上泽下的组合,上面有两个阳爻,下面有四个阴爻,两个阳爻正处于成长的时期,逐渐变得强大,这是大吉大利的卦象,但是到了八月份,两个阳爻就要消失了,那时就会有危险了。

  【原文】彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

  这是说从一点阳气恢复后开始逐渐增强的过程,并希望达到最和谐的状态。复卦是刚开始有一点阳气的样子;临卦是两点阳气正在增长的样子;泰卦是三点阳气达到最和谐的样子。从小到大再到和谐就叫做泰。临卦想要变成泰卦。所以说临卦的意思是大的意思。它表示大地承载万物的样子。下面是泽水上面是大地的样子。坤卦代表大地顺从天道;九二爻和六五爻相应表示刚强的力量在中间发挥作用;阳气在逐渐增强。这样就能亨通顺利,并且符合天道的要求。但是天道不喜欢过分旺盛的东西,任何东西都有增长和衰退的规律。阳气增长的时候是吉祥的;衰退的时候就会有凶险了。用十二个变化的卦来推算这个规律:从复卦开始有一点阳气到十一月份;到了临卦就是十二月份;到了泰卦就是正月份;到了大壮卦就是二月份;到了夬卦就是三月份;到了乾卦就是四月份;这时候阳气已经达到最高点了;这就叫做阳气在巳时终止了。终止就是极限了。然后从姤卦开始有一点阴气到五月份;到了遁卦就是六月份;到了否卦就是七月份;到了观卦就是八月份;到了剥卦就是九月份;到了坤卦就是十月份;这时候阴气已经达到最高点了;这就叫做阴气在亥时终止了。临卦和观卦是相反的关系:临卦有两点阳气和四点阴气;观卦有四点阴气和两点阳气;从临卦变成观卦正好用了八个月的时间;等到八月份的时候;因为两点阳气正在增强中;但又马上要衰退了;所以会有凶险的事情发生;所以要在它们增强之前预先看出它们要衰退的迹象;说明它们不会持续很久了。

这是毛奇龄仲氏对《易经》中《临卦》的解释

  【原文】象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

  坤卦代表地,兑卦代表泽,临卦是泽上有地。水流过泽中,泽上有地,高处俯视低处,这就是临卦的意思。临卦的名字取自四个阴爻在上面,俯视两个阳爻的方长。君子应当从中学习思考无穷,容纳保护万民于无疆之休,效仿地的德行包容广大,象征兑卦泽水普遍滋润万物。

  【原文】初九:咸临,贞吉。

  【原文】象曰:咸临贞吉,志行正也。

  咸,就是感应的意思。两个人相遇,都有一种心意,就会默默地产生感应,这是事物的本性。古代的诗歌里说,“脉脉不得语”,就是因为有了感应而有了心意,所以叫做感。初九和上面的六四相应,都有了心意。这是临卦里上下互相感应的,所以叫做咸临。而且初九处在阳气隐匿的时候,守住自己的分寸和正道,就会吉祥。贞,就是正直的意思。咸临贞吉,是因为它的心志和行为都很正直。

  【原文】九二:咸临,吉无不利。

  【原文】象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。

  九二和上面的六五相应,彼此都有一种心意,也就是上下都感应而形成临卦的关系,而九二居于中位,所以吉利,没有什么不利的,这是因为它顺从了坤卦的本性。六五居于坤卦的中位,九二处于震卦的开始,二爻和四爻相互震动。感应而临卦吉利,没有什么不利的。但是还没有顺从天命的意思。知道自己的命运,守住自己的常理,最终保持自己的忠节,这就是不像禹王那样把帝位禅让给益王的意思。

  【原文】六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

  【原文】象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。

  六三以兑卦的柔和而居于坤卦的下方,甘心住在最后一个位置,仰望着上面的六四来临,但彼此没有感应,事情没有什么好处,兑卦的喜悦已经结束了,坤卦的迷惑才刚刚开始。如果已经对此忧虑了,也可以没有灾祸。甘心来临者是因为他不该受到这样的待遇。如果能克服忧虑,就要小心以兑卦的方式去伤害别人,灾祸就不会持久了。

  【原文】六四:至临,无咎。

  【原文】象曰:至临无咎,位当也。

  临卦是指以高处俯视低处。地在泽上,所以有临的形象。兑卦的位置已经结束了,上面有三个坤卦,这就是临地的卦象。六四是坤卦的下面一爻,是临卦的第一次出现者。到了这里才显出临的形象。所以说是至临,意思是刚刚到达临地的位置。这个卦象没有灾祸。《彖传》说的所谓说而顺,刚中而应者,就是指九二居于刚爻之中,并与上面的六五相应。这才显示出说而顺的正道。六四没有居中也没有相应,怎么能没有灾祸呢?至临无咎的原因是,虽然地没有居中,但这一爻在坤卦顺从的开始位置上,也相当于临地的第一个位置。六三的位置不当,因为它在兑卦的末尾。六四的位置当然,因为它在坤卦的开始。

  【原文】六五:知临,大君之宜,吉。

  【原文】象曰:大君之宜,行中之谓也。

  六五与下面的九二相应。因为六五居于坤卦的中位,而又感动了阳爻九二与之咸临,所以是坎卦的形象。坎卦代表水,以五行的智德来认识和治理下面的百姓,这就是天下最圣明的君王。他的睿智足以治理天下。这是大君主最适宜的作为,吉利难以言喻。因为他行事正直中庸,而又与下面的九二相应,所以说是大君之宜。

  【原文】上六:敦临,吉无咎。

  【原文】象曰:敦临之吉,志在内也。

  六的土很厚实而且位置很高,这就叫做敦临。敦就是厚实的意思。这样的占卜结果是吉利的,没有灾祸。敦临之所以吉利,是因为它与下面的初九相应,心意相通。因为阴阳互感,彼此呼应,所以下面的人不会堕落而上面的人不会违逆。上六虽然处于穷极之位,但是没有因为极端而招来灾难,是因为下面有初九的内部支持。刚柔相济,外表谦和内心坚定,所以用坤卦最后一爻来表示,就有敦临之吉利。如果不是这样,土地太高就会崩塌,哪里还有什么敦厚可言呢?《杂卦传》说,临卦和观卦的意义有时是给予有时是寻求,上六与初九相应,就是有给予和寻求的意义。

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