18卦 蛊：山风蛊卦

【原文】

蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

【翻译】

蛊卦，大亨通，有利于跋涉大川。适宜于甲日的前三天与后三天。

彖辞说：蛊卦是刚健在上阴柔在下，柔顺而静止，这就是蛊卦。蛊卦大亨通，是因为天下因柔顺而得到治理。利于跋涉大川，是因为要去做事。开始的前三天和后三天，是事情终结后又有新的开始，这是天道的运行规律。

象辞说：上卦为艮为山，下卦为巽为风，所以山下有风便是蛊卦的卦象。君子从这一卦象中受到启示，教化人民培育美德。

【解读】

远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。坛子里的毒虫互相攻击，若干年后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，更是不堪设想。这条虫子还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从于“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。蛊卦卦象为风在山下，逐渐把山掏空，最终坍塌，可在坍塌之前却难以察觉。得此卦者往往因循苟且，姑息养奸，积弊已久，却未诚实面对而导致愈来愈严重，这时需要治蛊、惩治腐败。但蛊的形成是一个漫长的过程，要拨乱反正也不容易。物极必反，乱到了极点，治的局面就要出现，一乱一治，一治一乱，历史的辩证法就是如此。矛盾越深，反而越有从根本上解决的办法。这是一场艰苦的斗争，需要有大的勇气、决心和魄力，还要有周密谋划、贯彻始终的科学精神，在治蛊开始之前要进行调查研究，计划周密，作充分的准备；在开始以后更要坚决地监督执行，随时地补救缺失。这样才能真正地惩治腐败，根治蛊害。

摇得蛊卦，从事宣传、传媒、广告、招商引资等行业容易有发展。

蛊卦爻辞 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

初六：纠正父辈的过失，有这样的好儿子，父辈可免去灾难，虽有危难但最终会吉祥。

【原文】

象曰：干父之蛊，意承考也。

【翻译】

象辞说：纠正父辈的过失，是振兴父亲的家业。

【解读】

蛊害的产生是积久而成的，往往要经过一个世代才能充分表现出来。上代人造成的弊端，往往要到下一代人才能得到矫正。儿子继承了家业，应当纠正父亲遗留下来的弊病。纠正弊端是会带来好处的，即使有危险也要纠正。这就好比汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”一改窦太后的治国方法；嘉庆帝杀贪官何，改变乾隆时期的政治格局一样，为了最终的吉祥，必须要这样做。

蛊卦爻辞 九二：干母之蛊，不可贞

九二：干母之蛊，不可贞。

九二：纠正母亲的过失，不可固执守正。

【原文】

象曰：干母之蛊，得中道也。

【翻译】

象辞说：纠正母亲的过失，符合中庸之道。

【解读】

九二是刚柔并济的难得之才。六五象征仍然在位的前辈领导，其个性阴辟，难以听从正确意见。九二纠正这样的前辈领导的弊端，不可操之过急，不能强行扭转，以免把事情弄僵。而要委曲周旋，在可能情况下争取治弊的最佳成效。

蛊卦爻辞 九三：干父小有悔，无大咎

九三：干父小有悔，无大咎。

九三：纠正父辈的过失，会有小的忧悔，但无大的灾难。

【原文】

象曰：干父之蛊，终无咎也。

【翻译】

象辞说：纠正父辈的过失，最终不会有灾难。

【解读】

位卑者以刚正不阿的精神整治位尊者的积弊，这是难能可贵的，需要鼓励提倡。以刚爻居于阳位，过于刚猛，整治父辈的弊病时会操之过急，有不当之处，会遇到挫折，感到小有悔恨。不过，行的是正直之道，失当时也能够适度退让，调整策略。因此虽然出了些小偏差，但没有大过失，不必畏缩不前。

蛊卦爻辞 六四：裕父之蛊，往见吝

六四：裕父之蛊，往见吝。

六四：纵容父辈的过失，前往会遇到忧吝。

【原文】

象曰：裕父之蛊，往未得也。

【翻译】

象辞说：纵容父辈的过失，前往不会有所得。

【解读】

治弊过宽成了问题。九三过于刚猛、雷厉风行，而六四相反，不是治弊的材料，胆小怕事、不负责任，投鼠忌器，不敢下手，能拖就拖、得过且过，只能姑息宽容，敷衍了事。蛊不是小灾小病，不能拖延不治。如果长此以往，蛊将更深。如秦二世胡亥在赵高帮助下登上了王位。他继承了父亲的弊病，四处巡幸，刻石以歌颂秦朝。并且像他的父亲一样以严格的刑法治理国家。
蛊卦爻辞 六五：干父之蛊，用誉

六五：干父之蛊，用誉。

六五：纠正父亲的过失，用荣誉治理天下。

【原文】

象曰：干父之蛊；承以德也。

【翻译】

象辞说：纠正父辈的过失，是因为能够用道德继承大业的缘故。

【解读】

整治前人的积弊并非易事，过缓则姑息养奸，过急则增加阻力。九三失于急，六四失于缓，六五以刚柔相济的中道治弊，恰到好处，因此取得成效。比如新中国成立初期，毛主席倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲，结果社会风气得到了很好的改善。人们不羡慕有钱有势的人，却赞扬道德高尚的人，这样就使小人的势力受到了制约与打击。

蛊卦爻辞 上九：不事王侯，高尚其事

上九：不事王侯，高尚其事。

上九：不侍奉王侯，并使自己的行为高尚。

【原文】

象曰：不事王侯，志可则也。

【翻译】

象辞说：不去侍奉王侯，这种志向是可以效法的。

【解读】

治弊之事发展到了六五已经大功告成，因此，上九爻谈的就是治弊完成之后的行为。在完成的最后阶段，功劳卓著、众口交誉的人往往会经营自己的地位，产生称王称侯的欲望。此时，高尚的行为是功成身退，超然退出名利之争，保持高洁。如果追求私欲的满足，会反被名利权势蛊惑，身受其害，又蛊害社会。因此，要防治人心之蛊。

蛊卦运势

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运势：积弊已深，不能进展，气运杂乱，艰难迷惑。应大胆改革，除旧布新。

事业：多事之秋，运气不佳，事业衰落，应找出弊端，大胆求变，不惜冒险。

爱情：多有障碍艰难。朽木不可为雕，当弃则弃，再婚、另觅新侣为吉。

疾病：心腹疼痛，寒热往来，或风劳气急及疮瘤，多为慢性病，宜往北方求医。

经商：备受困扰，不应继续走老路。应当机立断，另外找寻出路。

诉讼：事关三五个人，开始是对方帮我，后来我侵犯对方，可找姓张的人和解。

出行：如果是三人同行，将有矛盾、口舌是非。若寻人，宜急不宜缓。

人生：煽动他人、著书立说能成就事业。仕途上没有大发展。

《断易天机》解蛊卦

三蛊食血之卦，以恶害义之象

蛊卦点睛

蛊象征衰败时有新力量诞生，并最终使混乱的局面归于平静，此时利于建立新的功业。得蛊卦者往往是祸起萧墙，机构内部出了严重的问题，善始而难善终。此时应大刀阔斧，将革命进行到底，推翻了重来，开辟新天地。

伯乐得此卦，知老马将死

伯乐善于相马，曾为楚王和秦公访得数匹千里马。据说伯乐曾发现一匹年老生病的千里马，为它占得蛊卦，为腐烂之象，即知此马将死。